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  La #Biographie de Aboubacar Zida Sidnaaba Né vers 1962 dans la province du Nayala, Aboubakar Zida perdra son père dès le jeune âge. Il ne connaîtra pas le chemin de « l’école du blanc ». Son école, c’est donc l’aventure. C’est aussi ça son héritage. Originaire de Latodin dans la province du Passoré, son grand père, un grand éleveur, a émigré vers la Volta, actuel fleuve Mouhoun. C’est là que naîtra son père et plus tard lui aussi. Son salut viendra de l’aventure. Il en prend conscience très tôt. Obligé de se battre tout seul pour survivre, il entame l’aventure dès l’adolescence. A 12 ans, Sidnaba quitte la famille adoptive. Sans destination précise. Objectif : aller le plus loin possible et pour cela, il faut d’abord atteindre une grande ville. Il pense à Bobo-Dioulasso, la capitale économique. Mais comment y arriver puisqu’il n’avait que 25f en quittant son village ? Le transport Dédougou-Bobo coûtait 500f, Dédougou étant la ville la plus proche de son village. Sidnaba avait aus...

 

EXTRAIT DU DISCOURS D'INVESTITUDE DE IBRAHIM TRAORÉ, PRÉSIDENT DE LA TRANSITION « Comme nous l'ont inculqué nos devanciers, le capitaine Thomas Sankara dit, en âme et conscience et devant l'histoire, d'assumer notre révolte.  Cette révolte est celle de milliers de déplacés internes. Cette révolte est celle des soldats au front qui défient donc continuellement l'ennemi et qui ne se cachent plus. Cette révolte également celle des volontaires pour la défense de la patrie qui paient le lourd mais qui défendent corps et âme cette patrie.  Cette révolte est celle de nos frères et sœurs des localités affligées. Cette revolte est enfin celle des burkinabè de l'intérieur et de l'extérieur conscient de l'abîme dans lequel nous étions nous ont conduit à nous assumer une fois de plus. L’existence de la nation est en péril. Des milliers de nos concitoyens se retrouvent réfugiés dans leur propre pays.  Nos objectifs c'est la libération de notre territoire occupée ...

  Les jeunes filles et les ‘’bayas’’: Retour aux coutumes ou extravagances Les perles africaines communément appelé « baya» en Malinké ou « Affléma » en Akan sont des parures ou accessoires de beauté, de protection et de santé. Elles revêtent aussi un certain caractère aphrodisiaque qui nous fait voyager dans un monde de sensualité et d’érotisme ou le seul maitre à bord est la séduction. Porter le ’’baya’’ réfère aux bonnes mœurs de la tradition ancienne et aux respects de la coutume. Cependant certaine filles le portent à d’autres fin entrainant la diabolisation du ‘’baya’’. Cette situation emmène à se demandé si cette manière nouvelle de le porter est un phénomène de mode ou le non-respect de nos coutumes ancestrales. C’est alors que surgissent ces questions sur le ‘’baya’’ : Comment et pourquoi doit-il se porter ? Qui doit le porter ? Pourquoi le considère-t-on par moment comme un objet d’extravagance ? Quelle solution peut-on préconisée ? Dès lors le baya n’a-t-il pas perdu de ...